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浙江漢匠古建筑工程有限公司專業(yè)古建筑設計、寺院規(guī)劃設計、古建筑工程施工、寺廟設計裝修、仿古建筑設計、園林景觀工程設計施工一站式服務的古建公司。
例如世界最大宮殿——故宮，就是木結構宮殿。其中，被稱為“金鑾殿”的太和殿，間數共11間，是明、清歷代皇帝舉行大典的地方。它是故宮三大殿中最大的一座，從下部巨大的臺基，到中部的屋身，再到覆蓋琉璃瓦的屋頂，無一不是木材所建。太和殿里雕梁畫棟，既精美絕倫又不失大氣，彰顯皇家風范，是古建筑設計的精華，是我們中華民族的瑰寶。
在寺廟建筑史上，人們實在無法找到“中國總共建了多少寺廟”的答案，碧云寺在西山東麓，各組殿堂成階梯狀層層上升，始建于元代至順年間，初名碧云庵；明代正德年間世紀初)擴建；清乾隆十年年)又在原有基礎上大規(guī)模擴建。
全國首創(chuàng)站式全案服務平臺，直奉行著“規(guī)矩、智慧、責任心”的經營理念。憑借對宗教文化和寺院活動的理解，并結合多年實戰(zhàn)經驗，形成了漢匠古建獨特的經營模式，真正做到為每個寺院量身定制設計方案，創(chuàng)造出個個清凈莊嚴功能齊全的精致禪院。并以切實有效的落地執(zhí)行力，在寺院建設的過程中，始終保持緊密聯(lián)系，為客戶提供全程的技術支持與管理服務，保證項目的安全進度和達到理想的預期成果。
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規(guī)模較大的寺院還有講堂、禪堂、經堂、塔、鐘樓等，建于山上的佛寺也依此而建，大的寺院有五百羅漢堂、佛塔等建筑，中軸線東側分布僧房、香積廚、齋堂、職事堂等，是寺內僧人的起居生活區(qū)，現在寺院對外開放后，生活區(qū)般都后移，或在寺院后側重建。
全國各地均有案例，如：寧波阿育王寺、阿育王古寺、鎮(zhèn)海靜圓寺、寧海廣德寺、溪口雪竇寺、螺溪傳教院、普陀山佛教協(xié)會、普陀山長福寺、普陀山大乘庵、寧波法王寺、奉化法華寺、上海護國寺、陽江石覺寺、深圳觀音寺、惠州石門寺、江西南昌觀音閣、八里河景區(qū)等項目。
佛香閣與周圍的轉輪藏、慈氏閣所形成的空間，成為整組寺院建筑群的高潮，具強的力，寺中的摩尼殿--為隆興寺現存歷史、藝術、科學價值高的摩尼殿，奇特的是，正方形殿身每面正中各出扇向前的歇山式抱廈，使平面形成十字形。
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漢匠服務優(yōu)勢：所有作品都是由團隊合作完成，分工細化是個社會發(fā)展的標志。漢匠古建獨有的服務模式和誠信務實的做事態(tài)度，真正做到了為客戶節(jié)省時間、降低成本。
因此，在許多名山名川中保存了大量的寺觀，文獻上有“天下名山僧（道）占多”的說法，寺廟園林在選址上還受到傳統(tǒng)學的影響，寺廟多隱于叢林中的幽深之處，面群山環(huán)繞，面視線敞開，既有神秘的宗教氣氛，也有風景園林學和學中的圍護與屏蔽的特征。
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漢匠古建匯聚了多名優(yōu)秀的工程技術人才，本著“出精品，樹品牌”的理念，為客戶提供卓越的服務，積極推動宗教建筑業(yè)的發(fā)展，建立美好生活。
寺廟山門內左右兩側分設鐘、鼓樓，正殿對于整個佛寺建筑群體是建筑物，它不論在建筑體積和質量，都在其他單體建筑，宋代時，禪宗興盛，寺院布局形成了“伽藍七堂”制度，七堂指佛殿、法堂、僧堂、庫房、山門、西凈、浴室。
從寺廟的建設風格，就能夠明顯的認知宗教的類型和歷史沿革。寺廟園林景觀對于寺廟的整體風格而言，具有重要的意義。園林景觀能夠為寺廟增添靈慧之氣，更能夠把渲染得更加貼切。園林景觀建設雖然是一個長期的過程，但是，園林景觀設計也是寺廟各個時期發(fā)展的縮影。
我們深知是源于客戶的信任，鑄就了今日的口碑，不忘初心和自己職責，如既往的承擔起企業(yè)對社會的責任，為行業(yè)的發(fā)展和進步不懈努力。
對此，古建筑學家梁思成先生大加贊賞:“這種的布，我們平時除去北平故宮紫禁城角樓外，只在宋畫里見過;那種畫意的溉灑、古勁的莊嚴，的確令人起種不可言喻的感覺，尤其是在立體布的觀點上，這摩尼殿重疊雄偉，可以算是藝，而在建筑物里也是別開生面。
國內各地的寺廟建筑正在不斷地規(guī)劃興建之中，但大多還停留于傳統(tǒng)寺廟形式的模仿階段。而現代寺廟建筑形態(tài)上展現當代建筑的特征，規(guī)劃上以現代的空間布局來體現佛教精神；功能上多元靈活；建筑技術上利用現代設計理念和現代材料技術。既繼承佛教優(yōu)良文化傳統(tǒng)，又開創(chuàng)出一種新佛教建筑的創(chuàng)新之路。
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