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古建筑術語中的“偷梁換柱”其實是古代匠人在對建筑進行大修時，在不觸動整體結構的情況下，更換大梁或柱子的一種施工方法。
偷梁換柱
古人“偷梁換柱”的方法有兩種。
一是用牮桿支頂與柱子有連接的各種構件，以卸掉柱子的荷載，再將柱子周圍挖槽取出柱基石，然后，將新柱子安上。
二是不移動柱礎石，具體做法是，用牮桿將柱頭周圍的構件抬起，以減少柱子底部的壓力，露出管腳榫，撤除殘柱更換新柱。更換梁枋一般不需要動柱子。
許多古建筑的構造形式堪稱鬼斧神工，其柱子與梁枋構件連接的榫卯構造的精密復雜程度牽一發(fā)而動全身。
在這樣的情況，“偷梁換柱”的修繕方法也只能涼涼了。
“偷梁換柱”雖然屬于古建筑的專業(yè)名詞，但在它在被使用于古建筑營造的伊始，可能也只是工匠口中的一句笑談，之后伴隨著古建筑的發(fā)展而約定俗成。
在中國古建筑營造中，還有不少有意思的專業(yè)名詞，記住這些詞匯，將來可以用專家的眼光看古建噢！一起學習一下！
兩滴水
兩滴水是中國古建筑屋檐層數(shù)俗稱，也就是兩重檐。
因為下雨天，雨水會經(jīng)由兩層屋檐滴落，形成兩串雨滴而得名，可以說是非常寫意的稱呼了！
而中高層結構的古建筑，還會有三層出檐的三層滴水瓦。
“三滴水”是中國古建筑中重檐構成藝術的典型代表，現(xiàn)在我們常見的鐘鼓樓、城樓等，都運用了這個技法。
以此類推，還有“四滴水”、“五滴水”。
沖三翹四
沖三翹四，是古建筑翼角部分大木作施工做法。
在明清官式建筑中十分常見，翼角部分的角梁，需要按照制作要求，形成“沖出”與“起翹”的造型。
“沖”和“翹”是對仔角梁而言的兩個過程，水平的距離為“沖”，垂直的距離為“翹”。
清代園林里建造的亭子，大都起翹非常高。
五舉拿頭
清朝時期的建筑大木作舉架俗稱，也就是五舉，舉就是“頭”，也叫檐頭。
在北京這樣的建筑特別多見，是因為受到政治中心的影響，且皇城腳下，技藝高超的工匠也特別多，大家都默認使用了統(tǒng)一的形制。
因此，舉架的做法都趨于程序化和規(guī)律性，五舉、六五舉、七五舉、九舉等都十分常見。
五舉是清代建筑的檐步或廊步最普遍的舉架，所以在廣泛的使用中，形成了“五舉拿頭”的俗稱。
發(fā)戧
“發(fā)戧”是典型的南方建筑中運用到的技法。
江南建筑翼角做法稱謂，其翹起普遍高于北方建筑，藝術化也比較明顯。
造成“發(fā)戧”的構造技法，主要有水戧發(fā)戧和嫩戧發(fā)戧兩種施工工藝。
抱肩回肩
抱肩，是古建筑大木作榫卯做法，起到柱子與額枋之間的連接作用。
肩，就是榫頭兩側。
當榫頭做好之后，在兩肩部按照柱子的圓面，向內刻出弧線，以增加額枋與柱子接觸面，尖銳部分抹角倒圓，稱“抱肩”。
回肩的作用、技法和抱肩差不多。
但是區(qū)別在于，額枋榫頭做好后，兩肩部向反方向按抹角倒圓，“回肩”的肩膀不與柱面接觸。
叉手
“叉手”的下端分別交于平梁的兩頭，上端交于脊檁，為斜向承重構件，所以又稱之為“斜柱”。
根據(jù)文獻記載，“叉手”在建筑中的使用，由來已久。
在漢代已經(jīng)有跡可循，而且在南北朝、宋朝的壁畫石刻以及建筑遺存中，十分普遍。
宋朝以前的“叉手”斷面非常大，到了元代之后開始改良變小，而到了明清時期卻逐漸消失了。
這也說明，在古建筑營造中，由于技法升級，“叉手”的功能性越來越低。
盤頭
盤頭是古建筑墻體墀頭組成部分，也稱“稍子”，墀頭上身至連檐部分叫做“盤頭”。
傳統(tǒng)建筑中的“盤頭”有5層也有6層，包括：荷葉墩、半混、爐口、梟、頭層盤頭、二層盤頭和戧檐。
仙人走獸
仙人，是古建筑瓦作屋脊藝術構件，因仙人騎有一只雞，有“騎雞仙人”的說法。
仙人是清朝官式建筑屋頂檐角最前端的裝飾物，但它也被賦予了重要的工作——“畜牧”。
古建筑瓦作屋脊藝術構件，《清式營造則例》曰：“走獸”是垂脊下端之雕飾”又稱“蹲脊獸”，俗稱“小跑”、“小獸”。
“走獸”最早出現(xiàn)在宋朝時期的《營造法式》中。
到了清朝時期仍在使用，“走獸”就是位于仙人身后的一排集脊獸，依次排序為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什。
走獸的數(shù)目也體現(xiàn)著封建等級制度，安置數(shù)目按仙人之后開始計算，大多為9個，數(shù)目最多時為10個。
故宮中也只有金鑾寶殿(太和殿)才集齊了10樣走獸。故宮里的中和殿、保和殿的屋脊上都是9個走獸。其它殿宮殿上安放的小獸根據(jù)宮殿品級而變化。而普通民宅是不允許安置走獸的。
中國古建筑歷經(jīng)千年風雨，走過無數(shù)坎坷。今天，我們仍能看見的真正歷史遺留下來的古建筑，相比之下已經(jīng)不多了。而對于古建筑，我們在驚嘆它們的空間之美，與超時代的營造技藝時，千萬別只會說：這真好看??！那也不錯啊!
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