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歷史上，潮汕先民的房子大多是用夯土或木頭和草織成墻壁的小屋，俗稱涂抹(草)寮。也就是說，潮汕地區(qū)的地名保留了寮(如赤寮、千山、風(fēng)等)的由來。).然后因地制宜用貝殼灰燒貝殼灰，因為以貝殼灰為主要原料的三合土建筑形式堅固，所以盛行。

潮汕民居建筑受閩南、贛州建筑文化的影響較大。明朝以后，由于蘇州、杭州、廣州的建筑文化和自身地區(qū)的自然條件、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化和技術(shù)特點，潮汕住宅的變化大致可分為三個時期：

1.潮汕人大多來自福建和江西南部，因為中原歷史上的戰(zhàn)爭或變化。最大的移民潮是唐宋明清時期。由于明清時期海運業(yè)的發(fā)展，潮汕對外貿(mào)易渠道主要與蘇杭有關(guān)。明清時期，潮汕的建筑大多受蘇杭園林的影響，如澄海樟林的西塘。

2.清末民國初汕頭港口開放，海運禁令開放。隨著華僑人數(shù)的增加，一批從早年漂洋過海創(chuàng)業(yè)的華僑回到家鄉(xiāng)建造建筑。與一些開放的商人一樣，他們逐漸將西方的建筑技術(shù)和材料帶到了家鄉(xiāng)，形成了潮汕地區(qū)中西結(jié)合的建筑。最典型的是澄海有潮汕故宮的陳慈學(xué)故居。

3.20世紀30年代中華民國時期汕頭港的開放。當時，商業(yè)中心以小公園為中心。小公園是汕頭港開放后的商業(yè)發(fā)祥地，是潮汕特色建筑時代，集中西融合。

總的來說，潮汕民居建筑的發(fā)展過程可以概括為吸收各種建筑藝術(shù)營養(yǎng)，包括中國古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)和西方現(xiàn)代建筑。這也反映了潮汕文化發(fā)展的一面，但潮居發(fā)展形成的這種建筑模式阻礙了當?shù)孛窬拥陌l(fā)展。大規(guī)模風(fēng)格的統(tǒng)一形式與新時代快節(jié)奏潮人的審美取向發(fā)生了沖突。同時，改革開放30多年來，大量缺乏藝術(shù)氛圍的水泥磚住宅突出了許多文化缺陷。

潮汕人很聰明。他們將潮汕民居的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格與現(xiàn)代洋房相結(jié)合，形成了獨特風(fēng)格的現(xiàn)代建筑（騎馬樓）。這更好地促進了新時期潮汕民居的發(fā)展。雖然這種中外結(jié)合的方式從一開始就備受爭議，但它是一種表達對當?shù)匚幕踔林袊鴤鹘y(tǒng)民居的依戀的方式。

為了保護潮汕建筑藝術(shù)，為潮汕民居的傳承和發(fā)展找到更好的世界。隨著新型建筑材料的誕生，潮居得到了很好的發(fā)展。新材料在潮居中的應(yīng)用，最大限度地豐富了潮居的藝術(shù)風(fēng)格，使原本守舊落俗的潮汕民居煥發(fā)出新的風(fēng)采。例如，潮陽區(qū)銅盂鎮(zhèn)陽美村明安里和河溪的耀明書院是最近建造的潮式民居建筑。遵循潮居的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和風(fēng)格，建設(shè)保留原有潮汕風(fēng)格，增添新情懷，體現(xiàn)潮汕民居文化新千年精神。

從明安里、耀明書院中的金漆木雕、石雕、嵌瓷、泥塑繪畫等傳統(tǒng)裝飾工藝，遵循傳統(tǒng)工藝。潮汕民居中幾十位當代著名書畫家寫的牌匾和墻聯(lián)是前所未有的。此外，在潮汕民居內(nèi)墻建造碑林在潮汕民居建筑史上是前所未有的。明安里、耀明書院等建筑群在潮汕民居建設(shè)的發(fā)展中具有劃時代的意義。