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木府是整個麗江文化的縮影。根據(jù)歷史，納西族人最初沒有漢族姓氏。當(dāng)時，朱元璋非常欣賞木府土司的服從意圖，去掉了他的姓氏，并給了他木姓，所以他后來有了納西族的漢姓。

納西族是一個在裂縫中生存的國家。當(dāng)時，為了讓自己的國家在裂縫中生存和發(fā)展，他不得不投靠中央王朝。因此，他的溝通環(huán)節(jié)是學(xué)習(xí)漢語。因此，土司非常重視漢語文化教育，因此納西族在整個木屋中很少見到。

整個木屋的棱角不是龍在前面，而是鳳在前面，這反映了納西族人對勤勞婦女的尊重。可以說，婦女在納西族的社會地位仍然高于中央政府。

當(dāng)年的木府建筑是違反中央集權(quán)建筑學(xué)的，像是納西族這么小的土司的建筑在當(dāng)時的建筑是不被朝廷中央允許的，所以當(dāng)時的木府很少會邀請朝廷人員來玩，木府土司更多的是邀請文人墨客來玩。

一般來說，中國古代的宮廷建筑圖應(yīng)該是朝南的，而木府土司則是為了更好的風(fēng)水而從西向東建造的。坐西向東，說明木氏土司家族的心是朝廷的。

木府周邊也是茶馬古道的重要交通樞紐。木府土司希望各方向納西人能在古城進行商品交易，促進麗江的經(jīng)濟發(fā)展。因此，木府周邊的古城沒有修復(fù)墻壁，土司認為木字和墻壁很困，所以木府認為修復(fù)墻壁會困住木府的人。

游客在古城很容易迷路。當(dāng)時，如果他們選擇流水中的任何一條河流，然后逆水而上，他們就可以到達北門的位置。

納西族是云南特有的民族之一，幾乎生活在中國麗江。其余部分位于云南背部縣市、四川鹽源、鹽邊、木里等縣。當(dāng)然，也有少數(shù)分布在西藏芒康縣。

北有紫禁城，南有木府。木府是一個非常輝煌的建筑藝術(shù)模式。它不僅有明代的建筑文化體系，而且保留了唐宋中原的建筑風(fēng)格。因此，麗江旅游有句話叫不到木府，就不到麗江。