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寶成寺位于杭州吳山紫陽山東麓。原為五代后晉天福時(shí)期吳越公主仰氏建造的釋迦牟尼庭院。后來，北宋大中祥符時(shí)期改為額寶庭院。北宋熙寧時(shí)期，蘇軾第一次來杭州任判時(shí)，去了當(dāng)時(shí)的寶成庭院，并寫了一首寶成庭賞牡丹的詩。南宋寶友五年（1257）授予寶成寺。
寶成寺現(xiàn)有建筑格局基本保持原有風(fēng)格，模仿民居四合院布局，寺廟的門是石臺(tái)門，坐東向西，寺廟橫長，靠近山壁，簡單而安靜。面對(duì)巖壁，有三個(gè)形象，左邊的形象是蓮花生大師的形象，中間的形象是三代佛，右邊的形象是麻布格拉的形象。
左壁龕是蓮花生大師的雕像，坐在蓮花座上，戴著皇冠，拿著武器，穿著法衣。大約有八尊不同形狀的小佛像。原佛像嚴(yán)重破壞，其中佛首為現(xiàn)代修飾，佛身、蓮花座為原物。
中龕是三世佛，主尊釋迦牟尼，東首是藥師佛，西首是阿彌陀佛。三佛結(jié)坐在蓮座上，穿著外套，偏右肩，廣泛豐滿。螺髻雙盤，眉間有白毫，背后有雙月形身光和頭光。其中佛首是現(xiàn)代修身，佛身和蓮花座是原物。
右邊最珍貴的一個(gè)社區(qū)是麻布格拉雕像。它是中國大陸唯一一尊具有確切年齡的藏傳佛教雕像。它保存完好。它是元朝至治理兩年（1322年）挖掘出來的，至今已有近600年的歷史。社區(qū)形狀為橫長方形，社區(qū)頂部略有弧度，高2.45米，寬4.1米。社區(qū)里還有三個(gè)小社區(qū)，中間是主要的麻布格刺，左文殊右普賢。
馬友格拉造像刀法簡潔粗獷，藝術(shù)手法夸張。是元至治二年(1322)左衛(wèi)親軍指揮伯嘉努鑿的。馬友格拉造像是藏傳佛教大日如來范文的音譯，梵語大黑天，佛教中的戰(zhàn)神。
雕像高1.38米，看起來很生氣，踩在女巫身上。雕像標(biāo)題刻在壁龕的左邊。2001年7月，寶成寺麻友格拉雕像因其在宗教歷史和宗教藝術(shù)史上的特殊地位，被國務(wù)院宣布為第五批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
與杭州飛來峰藏傳佛教相比，這種造像造型大，保存良好，刀法簡潔。因此，這種造像是研究藏密梵文造像發(fā)展的重要實(shí)物。
杭城佛教始于東晉，代有所興。吳越盛于中國，被稱為東南佛國，在國內(nèi)外享有更高的聲譽(yù)。吳越王錢柳立國杭州，御治東南。他以保境安民、信佛順天為國策。三世五王治百年，寺塔建倍于九國。一時(shí)間，杭州的習(xí)俗，佛在錢家結(jié)廬遍地。
寺廟是東南佛教最具象征意義的文化象征，呼應(yīng)了西湖的自然美。眾所周知，錢塘外的昭慶寺、南平山麓的凈慈寺、梵村的云棲寺、天竺山上的天竺寺、月輪山上的開化寺、北高峰的陶光寺、南高峰下的法相寺、赤山埠的六通寺、九溪十八澗的理安寺、青芝塢的靈峰寺、吳山麓的寶成寺等。
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